Semana Santa en Sicilia, los rituales que no te puedes perder

Semana Santa en Trapani. La Procesión de los Misterios

Entre los más importantes y populares de Italia, los ritos de la Semana Santa en Trapani representan una mezcla de fé, cultura popular y folclore. Comienza el martes con la Procesión del cuadro de la Madre Piedad de los «Massari», que el miércoles por la tarde se encuentra con la de la Madre Piedad del Pueblo. Los jueves en las iglesias se instalan los «sepulcros», altares que recuerdan la Última Cena, decorados con exvotos en oro, plata y coral. Pero el clímax está representado por la evocadora y emocionante Procesión de los Misterios, dieciocho grupos estatuarios que evocan episodios de la Pasión de Cristo, seguidos por los simulacros de Jesús en la urna y de la Addolorata. Encomendados a las “Maestranzas” y llevados en hombro, desfilan desde las 14.00 horas del viernes hasta la mañana del sábado. La procesión se caracteriza por dos movimientos típicos que realizan los costaleros durante el recorrido: la Annacata (balancín rítmico de la lancha al compás de nanas fúnebres), y “a Vutata”, que se produce cuando la lancha se vuelve hacia los que pertenecen a la Maestranza o hacia los enfermos.

Viernes Santo en Erice. La Procesión de los Misterios

También en Erice el Viernes Santo desfilan los Misterios por las calles del centro, siete grupos estatuarios que representan episodios de la Pasión de Cristo, seguidos por la Addolorata, una estatua de la Virgen envuelta en un manto negro. La Procesión de los Misterios de Erice es más pequeña que la de Trapani (que tiene lugar el mismo día, más o menos a la misma hora), pero no menos impresionante. La procesión religiosa sale de la Iglesia de San Julián y recorre en procesión las calles del pueblo, en un ambiente verdaderamente íntimo, sellado por las oraciones de los fieles y la música fúnebre que resuena en el pueblo medieval y que emociona a los visitantes que se dan cita para recorrer el Vía Crucis.

Jueves Santo en Marsala. El Vía Crucis

El Jueves Santo, Marsala cambia cara: visitantes, fieles y fotógrafos se agolpan en las calles del centro, cerradas al tráfico, a la espera de presenciar el Vía Crucis protagonizado por personajes vivos que desfilan con ropa de época por las calles principales de la ciudad interpretando roles con gran participación. De gran impacto emocional son las «caídas» de Cristo bajo el peso de la cruz, que se repiten varias veces a lo largo del camino.

Semana Santa en Enna

La Semana Santa de Enna es una de las más espectaculares y evocadoras del mundo. Los ritos se abren el Domingo de Ramos y terminan el Domingo en Albis, una semana después de Pascua. Las 15 cofradías, cada una en el día y hora señalados, acuden a la Catedral para el aura, la adoración eucarística así llamada por el pueblo de Enna. El Viernes Santo toda la ciudad está animada por todos los frailes, 2.500 encapuchados que desfilan junto a la administración municipal y el clero, en riguroso orden y absoluto silencio. En las 16 iglesias, sedes de las cofraternidades, se preparan objetos (los llamados Misterios) que serán llevados en la procesión. La banda musical acompaña con notas tristes, escritas por compositores de Enna. El domingo siguiente a la Pascua, llamada in Albis, tiene lugar la última ceremonia tradicional, la Spartenza (separación), en la que las cofradías del Colegio del SS Salvatore y del Colegio de San Giuseppe vuelven a la posesión de sus respectivos fércolos (del hijo resucitado y el de la Madre) para conducirlos de regreso a sus iglesias.

Pietraperzia. Lu Signuri di li fasci

El rito de «lu Signuri di li fasci» que tiene lugar el Viernes Santo en Pietraperzia es uno de los más representativos y característicos de toda la Sicilia. Al atardecer, frente en la Iglesia del Carmine, una viga de más de 8 metros de altura se inserta en una base cúbica de madera de ciprés, llamada «Vara«. En la parte superior de la viga se fija una estructura metálica circular alrededor de la cual los fieles comienzan a atar cientos de bandas de lino (de hasta 36 metros de largo), para un total de 200 bandas blancas. Poco antes del inicio de la procesión se coloca un crucifijo en lo alto de la viga con un antiguo ritual, el cual consiste en el paso ‘a ppassamànu, es decir, de una mano a otra entre los frailes posicionados en cadena al interno de la Iglesia del Carmine, mientras rezan gritando la jaculatoria «Piedad y Misericordia, Signuri«.

A las 20:00 un fraile designado da tres golpes en la lancha: ¡aquí está el ascensor! La cruz es repentinamente izada y mantenida en equilibrio gracias a las bandas, dando la impresión de una inmensa montaña cubierta de nieve. A los pies de Cristo en la Cruz se coloca un globo de vidrio coloreado, símbolo del mundo y de su diversidad dominado por el poder salvador de Cristo.

San Fratello. La fiesta de los Judíos

En San Fratello, en la provincia de Messina, la fiesta de los Judíos tiene lugar el miércoles, jueves y viernes santo. El origen de esta tradición se remonta a la Edad Media y engloba fé y folclore en perfecta simbiosis. Su vestimenta policromada es variada y extraña, como extraños son sus comportamientos y sus actos desenfrenados. El traje consta de chaqueta y pantalón rojos, adornados en los costados con tiras de tela de otro color. La cabeza está completamente cubierta por una capucha, también roja, y de la máscara cuelga una gran lengua de piel brillante que, junto con una gran boca y dos cejas muy largas, le dan a la máscara un aire grotesco y monstruoso. A sus pies, los judíos calzan zapatos de cuero crudo o «zapatos de piel» y en sus manos portan manojos de cadenas de eslabones grandes y trompetas. La fiesta de los judíos comienza en la madrugada del Miércoles Santo y termina en la tarde del Viernes. Durante tres días San Fratello enloquece: los judíos perturban descaradamente las celebraciones religiosas, como la Procesión de varetas con los Misterios de la Pasión de Cristo, corriendo y gritando, tocando sus trompetas, escalando los muros. Caminan en peligroso equilibrio por los bordes de casas y balcones, saltan, huyen y desaparecen, creando un verdadero pandemónium, ensordecedor y, en ocasiones, asustando incluso a la gente.

Pascua en Prizzi. La danza de los diablos

“U Ballu di diavuli” es una tradición folclórico-religiosa ligada a los eventos de Semana Santa en la localidad de Prizzi, en la provincia de Palermo. Presuntamente de origen medieval, el evento conserva huellas evidentes de celebraciones paganas centradas en el triunfo de la vida y el renacimiento de la vegetación, al comienzo de la primavera. Desde la mañana del día de Pascua, los diablos enmascarados (vestidos de rojo) y la muerte (vestida con el típico amarillo ocre) deambulan imperturbables por las calles del pueblo, haciendo bromas y deteniendo a los transeúntes, que son liberados sólo a cambio de una donación (dinero o dulces). El clímax del evento tiene lugar por la tarde, cuando los demonios intentan impedir el encuentro, en la plaza principal del pueblo, entre las estatuas de Cristo y la Virgen. Los ángeles que escoltan a las estatuas se les oponen: es este contraste, realizado de acuerdo a movimientos rítmicos precisos, se llama la danza de los diablos. Una vez que los demonios han sido derrotados, Cristo resucitado y Nuestra Señora finalmente pueden encontrarse y el Bien triunfa sobre el Mal.

Pascua en Módica. La Madona Vasa Vasa

El Domingo de Resurrección se repite la Fiesta de Nuestra Señora Vasa Vasa, cita ineludible para los modicanos y para los numerosos visitantes que cada año invaden el centro de Módica. La calle principal apenas logra contener a la multitud de fieles que se desplazan hasta la Iglesia de Santa Maria de Betlem para presenciar el tradicional «beso del mediodía» entre la Virgen y Cristo Resucitado. Antes de este momento, la Virgen y Cristo, llevados a hombro por los fieles, se buscan durante todo el recorrido.

Scicli. Fiesta del Hombre Vivo, U Gioia

U Gioia, la fiesta de Pascua en Scicli, en la provincia de Ragusa, es una de las celebraciones de Pascua más conmovedoras de Sicilia. El Domingo de Resurrección, el Venerable, un estandarte de seda azul muy pesado llevado en procesión por la juventud local, atraviesa el centro histórico y entra en la Iglesia de Santa María La Nova. No hay reglas ni confraternidades que se encarguen de llevar la estatua, cualquiera puede participar activamente. El clima es exultante: los ambientes lúgubres que caracterizaron la Semana Santa son barridos por los gritos de ¡Alegría! ¡Alegría! ¡Alegría! El último portador del estandarte tiene el honor de inclinarse ante Cristo Resucitado. En ese momento comienza la frenética Procesión del Uomu Vivu, o ‘U Gioia. El camino desde la Iglesia de Santa Maria La Nova hasta la Iglesia del Carmine es corto, pero el ritmo del paso, las paradas y las «vueltas» son impredecibles. La estatua de Cristo Resucitado se balancea sostenida por los costaleros, parece caer para luego levantarse y partir nuevamente, manteniendo a todos en vilo. La fiesta termina tarde en la noche, con los cargadores exhaustos que todavía tienen energía para acompañar con gritos la entrada del Gioia en la Iglesia.

Pascua en Piana degli Albanesi

Los ritos de Pascua en Piana degli Albanesi son particularmente sugestivos. Claro es el fuerte vínculo con la antigua pertenencia a la etnia y tradición albanesa perpetuada durante más de 500 años, reconocible en los usos, en las tradiciones, en los característicos trajes femeninos ricamente bordados y en la propia lengua albanesa. La espléndida Semana Santa, celebrada con el rito bizantino, expresa la identidad inalterada y las profundas raíces culturales de los habitantes locales.

Semana Santa en Caltanissetta

La Semana Santa en Caltanissetta es muy rica de eventos. Varias procesiones se alternan a partir del Domingo de Ramos. El centro histórico de Caltanissetta presta sus calles como telón de fondo para el Vía Crucis. En la tarde del Lunes Santo, un actor que personifica a Jesús consume la Última Cena junto con los discípulos en la Catedral. El mismo, el Martes Santo es juzgado en presencia de Poncio Pilatos y del Sanedrín. En los escalones panorámicos de Via Agostino Lopiano (que representa el monte Gólgota), Jesús es crucificado y depuesto. El epílogo trágico se conoce como Mortuorio o Scinnenza. El miércoles el Capitán de la Real Maestranza, a quien el alcalde entrega las llaves de la ciudad, encabeza los gremios de artesanos que desfilan con su propio estandarte. Durante la tradicional Procesión de la Real Maestranza se pasean las Varicedde, 19 pequeños simulacros que representan algunos momentos de la Pasión de Cristo.

El Jueves Santo se llevan en procesión pequeñas varas llamadas Misterios, como los misterios de la Pasión de Cristo. Hay 16 grupos de estatuas en total, y fueron realizadas por los artistas Francisco y Vincente Biangardi. Después de haber recorrido todas las calles del centro, la separación (Spartenza) tiene lugar en Plaza Garibaldi, por lo que en medio de la noche cada Vara regresa a la iglesia donde es conservada.

La noche del Viernes Santo en Caltanissetta es un día de luto y silencio. Desde el Santuario del Señor de la Ciudad, antigua iglesia situada en el popular barrio de San Francisco, se lleva en procesión un Crucifijo de madera, probablemente del siglo XV, objeto de veneración y culto por parte de todos los ciudadanos, denominado Cristo Negro. por su color oscuro.

Según la tradición, fue encontrado en una cueva por dos Fogliamari, recolectores de hierbas silvestres. Visten una túnica morada y descalzos en señal de penitencia y llevan sobre sus hombros el trono de madera dorada que sostiene al Cristo Negro, mientras cantan las Ladatas, lamentos en dialecto siciliano arcaico de origen medieval. El repertorio se transmite oralmente y el canto está a cargo de los Fogliamari.

A la procesión participa toda la Maestranza vestida de luto, encabezada por el obispo y seguida por el clero, monjas, monjes, cofradías y congregaciones religiosas. El Cristo Negro es seguido por una gran multitud de personas, la mayoría descalzas para disolver un voto o pedir una gracia.

Pasqua en Sinagra. Carrera de San Leone

Durante cientos de años ‘A Cursa’ i Santu Liu ha caracterizado el Domingo de Resurrección en Sinagra. La imagen del santo patrón es llevada sobre los hombros por los fieles en una lenta y larga procesión que parte de la Iglesita rocosa de San Leone. Al caer la tarde, cerca del puente por el que se accede al centro del pueblo, el ritmo de la procesión cambia repentinamente con el característico recorrido final que finaliza en la Iglesia Madre. El ritmo inicialmente lento de la procesión simboliza la indecisión de Leo en regresar a Catania, donde desempeñó la actividad de obispo, mientras que la carrera final representa su elección de quedarse con la gente de Sinagra. Es un evento muy sugestivo que se repite todos los años y deja constancia de la presencia de miles de personas, además de los vecinos, que con entusiasmo y extrema devoción honran a la patrona. La fiesta continúa el Lunes Santo con la procesión del Santo por las calles del pueblo y con la típica Feria del Lunes Santo.

Arcos de Pascua en San Biagio Platani

La Fiesta de los Arcos de Pascua (o Arcos de Pan) es el resultado espectacular y evocador de un concurso artístico-artesanal, único en su género en Sicilia. Durante muchas semanas, antes de Semana Santa, las cofraternidades de la Madunnara (dedicada a la Virgen) y la Signurara (dedicada a Jesús), se dedican a la construcción de impresionantes composiciones de cañas de bambú, sauce o agave; estos forman el marco de magníficas decoraciones artísticas de cítricos, laurel y sobre todo de pan, en las más variadas formas y tamaños. Las grandiosas construcciones artísticas, de arcos, cúpulas y campanarios se disponen a lo largo de todo el Corso Umberto I, la calle principal de la ciudad. El extraordinario refinimiento de las decoraciones, combinado con la iluminación nocturna, transforma San Biagio Platani, en la provincia de Agrigento, en la sala de estar al aire libre más suntuosa y acogedora. El clímax del evento tiene lugar el día de Pascua, cuando Cristo y Nuestra Señora se encuentran frente a la Iglesia Madre.

Pascua en Caltagirone. ‘A Giunta

El Domingo de Resurrección en Caltagirone es una gran y sentida fiesta popular que se desarrolla al aire libre en las calles de la ciudad. Durante la Semana Santa, el centro histórico de la ciudad se convierte en escenario del Vía Crucis, con actores ataviados con trajes de época. En las plazas y en los monumentos, la representación sagrada provoca fuertes emociones y culmina en la Scala Santa Maria del Monte donde se suceden los momentos más emotivos, como la caída de Cristo bajo el peso de la Cruz, el encuentro con la Verónica , la Crucifixión .El ápice de la Semana Santa tiene lugar el Domingo de Resurrección y coincide con el rito ‘a Giunta, o el encuentro entre la gran estatua de San Pedro y el simulacro de Jesús resucitado. Después de eso, ambos parten en busca de la Virgen para darle la buena noticia. El evento tiene lugar en Plaza del Municipio, la Virgen deja su manto negro y baja la cabeza tres veces para rendir homenaje a su Hijo en medio de los vítores de los espectadores. Después de la reunión es el momento de la separación, ‘a Spartenza, en el que todas las estatuas se dividen a lo largo de diferentes rutas.

Pascua en Petralia Sottana. U ‘Ncuontru

La Semana Santa de Petralia Sottana es sobre todo la puesta en escena de la Pasión de Cristo, gracias a las figuras que animan el maravilloso centro histórico. El jueves se exhiben las estatuas del Cristo muerto, la Virgen y los ángeles en la Iglesia de San Biagio, también conocida como el «Colegio». La procesión del Viernes Santo finaliza con el Calvario. El sábado, durante la misa de medianoche en la Basílica, tiene lugar la Caída del telo: la Virgen se quita el luto, representado por el gran paño negro que cubre el altar mayor. El Domingo de Resurrección en un cresciente de emoción y participación, a la señal de tres toques de trompeta asistimos al alegre y conmovedor ‘Ncuontru, en el Chianu’ u Collegiu, entre Cristo Resucitado y la Virgen.

El Cristo Resucitado y la Virgen se abrazan en medio de la emoción general de los fieles con una ceremonia catártica. Cientos de espectadores, con ojos brillantes, observan las dos estatuas, una frente a la otra para poder mirarse, que cruzan el centro histórico y vuelven a entrar en la Iglesia Madre.

Viernes Santo en Barrafranca. tu trunu

La Procesión del Crucifijo du Trunu (el Trono) es el momento más esperado del Viernes Santo en Barrafranca en la provincia de Enna. Por la tarde, al final de todas las celebraciones litúrgicas en las iglesias de la ciudad, la procesión de las SS. Crucifijo, insertado y transportado por una máquina procesional llamada por los lugareños «U Trunu«. La máquina consta de una parte central denominada u firrizzu, que incorpora los mecanismos que permiten levantarla inmediatamente después de salir de la iglesia. El fércolo está sostenido por dos «baiarde», numeradas del 1 al 100 en relación con el lugar de cada portador.

La estatua del Crucifijo está enteramente recubierta de oro exvoto donado por los fieles a lo largo de los años, y está colocada en el centro de la «Spera«, una estructura ovalada de madera que inmediatamente antes de la procesión se coloca sobre el «Munnu«, una gran esfera colocada encima de un tronco de unos dos metros de altura. La Esfera y el Mundo están totalmente revestidos de coloridos rosetones de tela y flores llamadas conchas, que los fieles donan cada año como voto al Crucifijo.

Nuestra Señora de los Dolores y la Urna del Cristo Muerto salen de sus iglesias y se dirigen hacia la Iglesia Madre para unirse a la procesión del Crucifijo. Una vez llegados a U Trunu, comienza la procesión con la Urna del Cristo Muerto a la cabeza, seguida de los «lamentadores», la Addolorata con San Giovanni, la banda de música y en fin el Trunu.

Fiesta del Cristo Largo en Castroreale

Durante la Semana Santa, Castroreale alberga una fiesta única en el mundo que mantiene a todos en vilo. La procesión “U Signuri Longu” (Cristo Largo), un crucifijo de cartón piedra realizado en el siglo XVII por un artista anónimo, conservado y venerado en la Iglesia de S. Agata, atrae a un gran número de fieles y admiradores de las tradiciones locales. Lo que da particular intensidad al ritual es el inmenso esfuerzo al que son sometidos los portadores de la lancha.

El crucifijo, a escala humana, montado sobre un poste de ciprés de unos trece metros de largo, se eleva sobre un pesado fércolo, alcanzando un peso total de unos 450 kilogramos. El Miércoles y Viernes Santo, acompañado de varetas es llevado en procesión sobre los hombros de dieciséis hombres, mediante un complicado mecanismo de postes de madera con terminales de horquilla maniobrados por expertos exponentes de la Maestranza que permiten que el simulacro avance suavemente por el calles del centro historico.

Ver la Cruz deslizándose por los techos es una emoción indescriptible, en un tumulto de luces, conciertos de bandas y fuegos artificiales.