PARQUES ARQUEOLÓGICOS DE SEGESTA, SELINUNTE Y LILIBEO (TRAPANI)

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¿Le gustaría pasear por la historia, rodeado de naturaleza salvaje o del mar abierto? En Sicilia hay 14 parques arqueológicos, de todos los tipos y épocas. En este itinerario exploraremos los tres parques de la zona de Trapani: será un verdadero viaje de descubrimiento de las antiguas y diversas civilizaciones del Mediterráneo. 

Empezamos con el Parque Arqueológico de Segesta. Estamos en la zona arqueológica del mismo nombre, en Contrada Barbaro en Calatafimi. Segesta, cuyas viviendas más antiguas se remontan al siglo VI a.C. A.C., tuvo un gran periodo de prosperidad entre los siglos II y I a.C. y su historia continuó en las épocas bizantina, luego musulmana (hay un pueblo con una mezquita) y normanda-suaba (asentamiento con un castillo en la cima).

De gran impacto es el famoso Templo, de estilo dórico-sicélico, que no llegó a completarse, probablemente como resultado de los acontecimientos de finales del siglo V a.C. C. (sin embargo, según otros estudiosos, se construyó específicamente de esta manera porque estaba destinado a un culto no griego). También es famoso el Teatro, que data de mediados del siglo II a.C., es decir, cuando la ciudad ya estaba bajo la influencia política de Roma. La estructura, de 63 m de diámetro, fue objeto de una amplia reconstrucción en el siglo XIX. 

Pasamos ahora a otro yacimiento del parque, la zona arqueológica de Mokarta, en el distrito de Salemi. El yacimiento es uno de los más importantes de la prehistoria en Sicilia. Se trata de un poblado, situado en la cima de la colina de Mokarta, que data de la última Edad de Bronce (siglos XIII-XI a.C.) y que consta de cabañas circulares con doble entrada. A lo largo de las laderas de la colina hay una amplia necrópolis con tumbas del tipo «cueva» excavadas en la roca. 

El parque también incluye la zona arqueológica de San Miceli (Contrada Vado, Salemi), cuya basílica es uno de los ejemplos más interesantes del cristianismo primitivo en el oeste de Sicilia (IV-V); la zona arqueológica de Monte Castellazzo (Poggioreale) a 614 m de altitud, uno de los asentamientos indígenas más importantes de la zona de Belicinio; la zona arqueológica de Entella, una pequeña fortificación de asentamiento muy antigua (neolítico tardío), cuya historia arcaica estuvo fuertemente influenciada por el famoso pasaje de Tucídides (VI, 2) en el que se reconstruye la composición étnica de las poblaciones de Sicilia occidental; y las Cuevas de Scurati (Custonaci) un antiguo asentamiento prehistórico y un sitio geológico espeleológico de importancia mundial, con su cueva Mangiapane (o «Cueva de los Uffizi») de 70 m de altura, 13 m de ancho y 50 m de profundidad. 

Ahora estamos listos para explorar el Parque Arqueológico de Selinunte, la Cueva de Cusa y Pantelleria y sus sitios. Empecemos por la zona arqueológica de Selinunte que, con una extensión de unas 270 hectáreas, es uno de los mayores yacimientos del Mediterráneo. La zona refleja un sofisticado diseño desarrollado por los griegos en la época de su fundación: la Acrópolis, el área sagrada en el promontorio sur, está caracterizada por la presencia de seis templos (O,A,B,R,C,D) y rodeada por imponentes murallas de fortificación; el Ágora, centro político y social de la ciudad; otra área sagrada monumental con tres templos (E,F,G) en la colina oriental; y de nuevo el santuario de Malophoros, el templo de Hera Matronale, el templo M, la necrópolis. Selinunte posee un notable patrimonio arqueológico, caracterizado por una impresionante arquitectura sagrada, tanto pública como privada, además de un considerable patrimonio paisajístico y natural. Pero eso no es todo: el parque también incluye la Cueva de Cusa, activa desde el siglo VI a.C. hasta el final de la vida de la ciudad, de la que se extraía la piedra para realizar las obras de la ciudad, como los capiteles y las columnas de los templos. Las Cuevas de Cusa no tienen parangón por su tamaño y su increíble estado de conservación, que permite analizar todas las fases de elaboración de la piedra. 

Otra visita obligada, incluida en el Parque, es el Museo del Sátiro en Mazara del Vallo. El Sátiro Danzante de Mazara es el emblema de la belleza mediterránea: una preciosa estatua de bronce del siglo IV a.C., de la escuela de Praxiteles, encontrada en dos fases entre 1997 y 1998 por el barco de arrastre de Mazara «Capitán Ciccio». El Museo también expone otros hallazgos del Canal de Sicilia, como un fragmento de bronce de una pata de elefante del periodo helenístico y una selección de ánforas de transporte del periodo arcaico al medieval. 

El último emplazamiento del parque es el Castello Grifeo (Partanna) una de las fortalezas mejor conservadas del oeste de Sicilia (para conocer otros castillos de la zona, vaya aquí). En su aspecto arquitectónico actual se construyó alrededor de 1400. Desde 2007 alberga el Museo Regional de Prehistoria de Belice

¿Te sientes mareado? Descansa y coge fuerzas para el último parque de la zona de Trapani: el Parque Arqueológico de Lilybaeum. El núcleo del parque, la zona arqueológica de Capo Boeo, en el Lungomare (paseo marítimo) del mismo nombre en Marsala, conserva una parte considerable del asentamiento del antigua Lilybaeum, que se extendía hasta el mar. La ciudad, fundada por Cartago tras la destrucción de Mozia (397 a.C.), contaba con un imponente sistema de fortificaciones que la convertían en una base militar inexpugnable, hasta el punto de que los romanos tuvieron que asediarla durante nueve largos años, hasta que consiguieron conquistarla, tras la batalla de las Égadas (241 a.C.) que puso fin a la Primera Guerra Púnica. 

En el interior del parque, en un establecimiento vinícola del siglo XIX (el «Baglio Anselmi») se encuentra también el Museo Arqueológico Regionale Lilibeo di Marsala, creado en 1986 para albergar los restos del barco púnico e ilustrar la historia de la antigua ciudad. 

Para la última etapa debemos embarcarnos, siguiendo las huellas de los antiguos púnicos, y llegar a Favignana. Aquí, casi debajo del actual cementerio, se encuentra la Grotta del Pozzo, famosa por su inscripción púnica. Muy probablemente trata de un tema funerario (siglos II-I a.C.). La entrada a la cueva era bastante grande y consistía en una gran escalera, algunos de cuyos peldaños aún pueden verse hoy en día. En años más recientes se excavó un pozo, del que la cueva toma su nombre. 

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